「行著」為槍家用語，不同於戳（扎）法主攻，革法主守，乃將攻與守之招法緊密結合的組合技巧，如槍法中的「海馬奔潮」、「白蛇弄風」、「鷂子翻身」等均屬之，可於實戰中巧妙應用，故《手臂錄校註．附卷．峨嵋鎗法原序》云：「行著者，鎗家口語，遊塲所用，以望塵知敵，出奇制勝者也。」
習槍者通常是先練戳、革，繼而再習行著，彼此相輔相成，所以《手臂錄校註．中卷下．鎗法微言》說：「戳、革是正，行著是變，缺一不可。」不過也特別的提醒：「行著甚多，豈能盡鍊，得其津要者數法，可以稱通微矣。多而生，不若少而熟也。數著既熟，漸漸加之，以迄神化。」可知行著在精不在多。
〈行著說〉為《無隱錄》中專論行著的文章，全文雖僅約百字，卻提綱挈領，道出行著之妙義，短捷有力，是一篇難得的好文章，分享給武友們共同欣賞。
本文以北京國家圖書館藏書《無隱錄》手寫舊鈔本（以下簡稱原抄本）進行點校，並將原抄本之圖檔一併上傳，提供有興趣的同道參看比對。
個人槍法修為有限，也非文學專業，文章中如有謬誤之處，還請網友們不吝指正，謝謝！
許金印2015/08/13
行著（1）說（無隱錄校註）
行著，遊塲所用之稱（2）也。非扎非革，亦扎亦革；非實非虛，亦實（3）亦虛，前文中有之，而又有不在前文中者。陳龍川（4）云：「風雨雲雷交變而並呈，龍蛇虎豹變現而出沒。」斯為得之。然必以武侯（5）之綸巾羽扇，指揮三軍，有名士風流者為盡善；若司馬宣王（6）戎服治事，不免自恨（7），況（8）豕突（9）中鬥（10）乎？
（1） 按原抄本作「着」。「着」，同「著」字，原抄本「着」與「著」兩字混用，為使前後文一致，一律改為「著」。
（2） 按原抄本作「称」。「称」乃「稱」的簡體字，原抄本慣用「称」，為使讀者便於閱讀，一律改為正體字「稱」。
（3） 按原抄本作「寔」。「寔」，通「實」字，原抄本「實」與「寔」兩字混用，為使前後文一致，一律改為「實」。
（4） 按原抄本作「陳龍門」，然此段文字乃引用自陳亮《龍川集．卷二十．又甲辰答書》：「風雨雲雷交發而竝至，龍蛇虎豹變見而出沒。」故正之為「陳龍川」。陳亮（1143年－1194年），字同甫，一字同父，號龍川，人稱龍川先生。婺州永康（今浙江金華永康市）人，南宋思想家、文學家，著有《三國紀年》、《歐陽文粹》，《龍川文集》、《龍川詞》等。
（5） 諸葛亮（181年－234年），字孔明，號臥龍、伏龍，徐州琅琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期蜀漢丞相，封武鄉侯，辭世後追諡為忠武侯，為著名的政治家、軍事家、散文家、發明家。
（6） 司馬懿（179年－251年），字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省溫縣招賢鎮）人，出身士族家庭，三國時期魏國大臣，政治家、軍事家。其子司馬昭稱王後，追尊為晉王；其孫司馬炎稱帝後，追尊為高祖宣皇帝，故也稱晉高祖、晉宣帝。
（7） 按此段諸葛亮與司馬懿之典故，並非出自《三國志》或《三國演義》，而是出自東晉斐啟的筆記小說《語林》，《斐啟語林（周楞伽輯注）．卷三 三國人》：「諸葛武侯與宣皇在渭濱，將戰，宣皇戎服莅事，使人密覘武侯，乃乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍，眾軍皆隨其進止。宣皇聞而嘆曰：『諸葛君可謂名士矣！』」
（8） 按原抄本作「况」。「况」乃「況」的異體字，原抄本慣用「况」，為使讀者便於閱讀，一律改為正體字「況」。
（9） 「豕突」：「豕」，豬；「突」，猛衝。比喻敵人如野豬一般奔突竄擾。
（10）按原抄本作「闘」。「闘」乃「鬥」的異體字，原抄本「鬥」字作「闘」與「閗」，此兩字今人罕用，為使讀者便於閱讀，一律改為「鬥」。
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