《勿藥元詮》為清朝名醫汪昂的養生著作，記述導引、氣功、攝養等防病健身的方法和一些常見疾病的預防，以及飲食起居等方面應該注意事項。文字優美，內容豐富實用，為難得的養生文學代表作，頗有參考價值，推介給武友們參考。
汪昂（1615～1699年），字訒庵，明末清初安徽休寧人。自幼苦讀經書，經史百家，靡不殫究。明朝末年，寄籍浙江麗水，曾參加過科舉考試，但每每名落孫山。清朝順治初年，棄儒攻醫，篤志方書，以其畢生的精力從事醫學理論研究和著書立說，其作品有《黃帝素問靈樞類篡約註》、《醫方集解》、《本草備要》、《湯頭歌訣》、《經絡歌訣》等。其中《醫方集解》、《本草備要》、《湯頭歌訣》至今仍為學習中醫者所必讀。
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轉載：清．汪昂《醫方集解．勿藥元詮》（下）
《道經》六字訣，呵呼呬噓吹嘻，
每日自子至巳為六陽時，面東靜坐，不必閉窗，亦不令風入，
叩齒三十六通，舌攪口中，候水滿時，漱鍊數遍，
分三口嘓嘓嚥下，以意送至丹田，
微微撮口，念呵字，呵出心中濁氣，
念時不得有聲，反損心氣，
即閉口，鼻吸清氣以補心，吸時亦不得聞吸聲，
但呵出令短，吸入令長，如此六次，
再念呼字六遍，以治脾，
再念呬字六遍，以治肺，
再念噓字六遍，以治肝，
再念嘻字六遍，以治三焦客熱，
再念吹字六遍，以治腎，並如前法，謂之三十六小週天也。
（詩曰：「春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，
秋呬定收金氣潤，冬吹惟要坎中安，
三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食，
切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。」）
《一秤金》訣曰：「一吸便提，氣氣歸臍，一提便嚥，水火相見。」
不拘行住坐臥，舌攪華池，抵上顎，候津生時，漱而嚥下，嘓嘓有聲。
（人一身之水皆鹹，惟舌下華池之水甘淡。又曰：「嚥下嘓嘓響，百脈自調勻。」）
隨於鼻中吸清氣一口，以意目力同津送至臍下丹田，略存一存，謂之一吸，
隨將下部輕輕如忍便狀，以意目力從尾閭提起上夾脊雙關，
透玉枕，入泥丸（腦宮）， 謂之一呼，
周而復始，久行精神強旺，百病不生。
《金丹秘訣》曰：「一擦一兜，左右換手，九九之功，真陽不走。」
戍亥二時，陰盛陽衰之候，
一手兜外腎，一手擦臍下，
左右換手，各八十一，半月精固，久而彌佳。
李東垣曰：「夜半收心靜坐片時，此生發週身元氣之大要也。」
積神生氣，積氣生精，此自無而之有也；
鍊精化氣，鍊氣化神，練神還虛，此自有而之無也。
髮宜多梳，面宜多擦，目宜常運，耳宜常彈（閉耳彈腦，名鳴天鼓。），
舌宜抵顎，齒宜數叩，津宜數嚥，濁宜常呵，
背宜常暖，胸宜常護，腹宜常摩，穀道宜常撮，
肢節宜常搖，足心宜常擦，
皮膚宜常乾沐浴（即擦摩也），大小便宜閉口勿言。
諸傷，
久視傷血，久臥傷氣，
久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，
暴喜傷陽，暴怒傷肝，
窮思傷脾，極憂傷心，
過悲傷肺，多恐傷腎，
喜驚傷膽，多食傷胃，
醉飽入房，傷精竭力，勞作傷中，
春傷於風，夏為飧泄，
夏傷於暑，秋為痎瘧，
秋傷於溼，冬必欬嗽，
冬傷於寒，春必病溫，
夜寢語言，大損元氣，故聖人戒之。
風寒傷，
沐浴臨風，則病腦風痛風，
飲酒向風，則病酒風漏風，
勞汗暑汗當風，則病中風暑風，
夜露乘風，則病寒熱，
臥起受風，則病痺厥，
衣涼冒冷，則寒外侵，
飲冷食寒，則寒內傷。
（人惟知有外傷寒，而不知有內傷寒，訛作陰證非也。
凡冷物不宜多食，不獨房勞為然也。
周揚俊曰：「房勞未嘗不病陽證，頭痛發熱是也，但不可輕用涼藥耳；若以曾犯房勞，便用溫藥，殺人多矣！」
昂按：「諸書從未有發明及此者，世醫皆罕知之，周子此論，可謂有功於世矣。」）
早起露首跣足，則病身熱頭痛，
納涼陰室，則病身熱惡寒，
多食涼水瓜果，則病泄痢腹痛，
夏走炎途，貪涼食冷，則病瘧痢。
溼傷，
坐臥溼地，則病痺厥癘風，
衝風冒雨，則病身重身痛，
長著汗衣，則病麻木發黃，
勉強涉水，則病腳氣攣痺，
飢餓澡浴，則病骨節煩痛，
汗出見溼，則病痤疿。（痤，癤也，音坐，平聲。）
飲食傷，
經曰：「飲食自倍，腸胃乃傷；膏梁之變，足（能也）生大疔。」
膏梁之疾，消癉痿厥，
飽食太甚，筋脈橫解，腸澼為痔，
飲食失節，損傷腸胃，
始病熱中，末傳寒中，
怒後勿食，食後勿怒，
醉後勿飲冷（引入腎經，則有腰腳腫痛之病），飽食勿便臥，
飲酒過度，則臟腑受傷，
肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而嘔吐，
心因之而昏狂，肝因之而善怒，膽因之而忘懼，
腎因之而爍精，膀胱因之而溺赤，二腸因之而泄瀉，
甚則勞嗽失血，消渴黃疸，痔漏癰疽，為害無窮。
鹹味能瀉腎水，損真陰，
辛辣大熱之味，皆損元氣，不可多食。
色慾傷，
男子二八而天癸至，女人二七而天癸至，
交合太早，斲喪天元，乃殀之由；
男子八八而天癸絕，女人七七而天癸絕，
精血不生，入房不禁，是自促其壽算。
人身之血，百骸貫通，及慾事作，撮一身之血，至於命門，化精以泄。
（人之受胎，皆稟此命火以有生，故莊子曰：「火傳也，不知其盡也。」）
夫精者，神倚之，如魚得水，
（神必倚物，方有附麗，故關尹子曰：「精無人也，神無我也。」楞嚴經曰：「火性無我，寄於諸緣。」）
氣依之，如霧覆淵，
不知節嗇，則百脈枯槁，
交接無度，必損腎元，
外雖不泄，精已離宮，定有真精數點，隨陽之痿而溢出，
如火之有煙燄，豈能復返於薪哉。
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