科博館、健行與彰化教練場在2015年第四季的進度為陳式太極拳，在教學的過程中，可能會常常提到一些太極拳的理論，這些理論散見於各類的太極拳書籍中，為使學員容易進入狀況，特將比較常見的太極拳拳經、歌訣整理成為集粹一篇，以供學員查閱。
一、十三勢論（或名為太極拳經、太極拳論）：張三豐
一舉動周身俱耍輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，行（或作形）於手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢；有不得機處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲亳間斷耳。
長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、履、擠、按，即乾、坤、坎、離、四正方也。採、挒、肘、靠，即巽、震、兌、艮、四斜角也。進退盼顧定，即金木水火土也，合之則為十三勢也。
二、太極拳論：王宗岳
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏，動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為（或作惟）一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。
虛領（或作靈）頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳（或作虛）。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蝱（或作蟲）不能落。人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。
斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察「四兩撥千斤」之句，顯非力勝；觀耄耋能禦眾之形，快何能為？
立如平準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。黏即是走，走即是黏，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤捨近求遠，所謂「差之毫厘，謬以千里」，學者不可不詳辨焉！是為論。
三、十三勢行功心解：武禹襄
以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也；
意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變動虛實也。
發勁須沉著鬆淨，專主一方；立身須中正安舒，支撐八面。
行氣如九曲珠，無微不到（氣遍身軀之謂）。運勁如百鍊鋼，何堅不摧。
形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動若江河。
蓄勁如開弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。
力由脊發，步隨身換。收即是放，連而不斷。
往復須有摺疊，進退須有轉換。
極柔軟，然後極堅剛。能呼吸，然後能靈活。
氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。
心為令，氣為旗，腰為纛。
先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。
又曰：彼不動，己不動；彼微動，己先動。似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。
又曰：先在心，後在身，腹鬆氣斂入骨。神舒體靜，刻刻在心。
切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。
全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛。
氣若車輪，腰如車軸。
四、十三勢歌
十三勢來莫輕視，命意源頭在腰際。
變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯。
靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。
勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。
刻刻留心在腰間，腹內鬆淨氣騰然。
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。
入門引路須口授，功夫無息法自修。
若言體用何為準？意氣君來骨肉臣。
想推用意終何在？益壽延年不老春！
歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺。
若不向此推求去，枉費功夫貽歎惜。
五、打手歌
掤履擠按須認真，上下相隨人難進。
任他巨力來打我，牽動四兩撥千金。
引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂。
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