衛笑堂（1902年7月23日－1984年3月2日），原名延桐，字梓生，山東棲霞縣人，民國時期著名武術家，八步螳螂拳第三代傳人，將八步螳螂拳傳至台灣。
衛笑堂在年青時即喜歡武術，其父衛稽雲是地方上有名的武術家，他曾學習地趟拳，後隨馮環義先生學習八步螳螂拳，盡得其妙。八步螳螂拳是民國初年時，由山東煙台三位武師－「通臂拳」師陳德善、「八卦拳」師王中慶、「螳螂拳」師姜化龍，三人所創，後由姜化龍傳授給馮環義，而又傳至衛笑堂。他在上海時曾至精武體育會，結識吳鑑泉先生，兩人決定換藝，相互學習，因此學得吳氏太極拳。
本文以國家圖書館藏線裝手寫舊抄本手臂錄五卷為底本進行點校，因書中首頁有〈校定手臂錄序〉，故稱其為《校定手臂錄》，或簡稱原抄本。並以《故宮珍本叢刊》（以下簡稱故宮本）、《澤古齋重鈔》（以下簡稱澤古本）、《指海》（以下簡稱指海本）、《瓶花書屋》（以下簡稱瓶花本）等四種版本《手臂錄》為主要參校本。
《針度篇》一文主要述及吳殳槍法學習與收集各家槍法大概的過程，並提及槍法不該夾雜棍法，而其之所以將槍法絕技形於文字，實有「金針度人」之意。個人槍法修為有限，也非文學專業，文章中如有謬誤之處，還請武林同好們不吝指正，謝謝！
八極三十二式乃民國七十幾年時八極拳大師劉雲樵先生，為了在各大專院校推廣八極拳時所編定的教材，同一時間編定的還有八極架與發勁六式兩套拳法，當時練武風氣相對保守，而且八極拳更是總統府侍衛隊習練的教材，據說還被相關單位將其列為國家機密，所以很多拳套與技法非經正式入門不得任意習練，更不能在外面公開傳授，因此也就有了這一系列教材的編定。
本文以國家圖書館藏線裝手寫舊抄本手臂錄五卷為底本進行點校，因書中首頁有《校定手臂錄序》，故稱其為《校定手臂錄》，或簡稱原抄本。並以《故宮珍本叢刊》（以下簡稱故宮本）、《澤古齋重鈔》（以下簡稱澤古本）、《指海》（以下簡稱指海本）、《瓶花書屋》（以下簡稱瓶花本）等四種版本《手臂錄》為主要參校本。
《脫化說》以蘇東坡論文章之寫作為例，說明槍法初練時應重實闊大，熟練後則要輕虛緊小，方能達到槍法更高的境界，而其關鍵處就在槍尖的軌跡要能圓。
大八極，原名「大鈀子」，或稱「八極大架」，為小八極後的第二套拳法。依劉雲樵大師所著的《八極拳》一書：「練習時動作較快，姿勢開展，拳路注重化勁，要練到全身多是纏勁。他與小八極的不同處是具有一剛一柔。故八極門練至小八極的功力時，若遇到敵手，即用剛勁將他反彈；而練成大八極功力時，則先將敵人用柔勁纏住，敵方要逃時纔用剛勁發出，故八極拳，以大八極肆其藝。」
關於大八極的拳譜，雖劉雲樵大師出了一本《八極拳》，但各種版本的拳譜，仍有些許出入，個人還是僅收集以下幾種版本，提供武友們參考。
本文以國家圖書館藏線裝手寫舊鈔本手臂錄五卷為底本進行點校，因書中首頁有《校定手臂錄序》，故稱其為《校定手臂錄》，或簡稱原抄本。並以《故宮珍本叢刊》（以下簡稱故宮本）、《澤古齋重鈔》（以下簡稱澤古本）、《指海》（以下簡稱指海本）、《瓶花書屋》（以下簡稱瓶花本）等四種版本《手臂錄》為主要參校本。
《鎗根說》為吳殳槍法中，最為重要的理論基礎，其所運用的原理，以現代科學的角度來看，便是槓桿原理，力求以最省力的方式，來達到最大的效果。文中所提到最經典的一段話為「用我之鎗根，以制我之鎗頭；乃用我之鎗頭，以制彼之鎗根。」本文嘗試將其點校註解，以利讀者進一步理解其內涵。文中所引用槍法及章節悉依原抄本，其內容與目前市面上常見之《手臂錄》略有不同，特此說明。
近一年來，整理《無隱錄》的相關資料，並進行點效註解，但對於〈舞槍勢說〉一文中所提到的「王衛尉」卻一直無法找到相關典故，不知有哪一位網友可以幫忙找到相關資料，並提供給我參考，不勝感激。
此段文章原文如下，個人已為其查找一些資料並註解如下，註解中所稱之原抄本為北京國家圖書館藏清代手寫舊抄本，孫本為《增訂手臂錄》（孫國中增訂點校，1988年北京師範大學出版社出版。），馬本為《中國古典武學秘笈錄．下卷．無隱錄》（馬力編，2005年人民體育出版社出版。），逸文本為《器王正眼無隱錄》（2010年逸文武術文化有限公司出版。）
八卦硬掌，又稱應手，依徐德順遺著《劉雲樵宗師武學心傳》又可稱羅漢二路，為劉雲樵大師所傳承下來八卦掌體系中的第三套拳，一般可為直線的練法，但亦可作轉圈的練法，更可略作變化而成為雙鉞與雙鈎的套路。
本文以國家圖書館藏線裝手寫舊鈔本手臂錄五卷為底本進行點校，因書中首頁有《校定手臂錄序》，故稱其為《校定手臂錄》，或簡稱原抄本。並以故宮珍本叢刊（以下簡稱故宮本）、澤古齋重鈔（以下簡稱澤古本）、指海（以下簡稱指海本）、瓶花書屋（以下簡稱瓶花本）等四種版本《手臂錄》為主要參校本。
《鎗王說》一文中提及多種槍法以破解各種兵器，來凸顯「鎗為諸器之王」的立論。本文嘗試將相關資料彙整並作點校註解，以利讀者進一步理解其內涵。文中所引用槍法及章節悉依原抄本，其內容與目前市面上常見之《手臂錄》略有不同，特此說明。
